Minggu 14 : Jurnal Refleksi

Pada minggu ke 14 adalah minggu yang terakhir dalam kursus ini, banyak perkara yang kami perolehi setelah mengikuti kursus ini hingga ke akhir kursus ini. Tidak lupa juga yang telah banyak berbakti kepada kami iaitu pensyarah kami dengan ucapan terima kasih. Dan tak lupa juga rakan-rakan sekelas yang telah bersama-sama belajar untuk mendalami kursus ini.

Banyak perkara yang kami dapat dalam mengambil kursus ini iaitu dari segi teknikalnya ialah kami dapat belajar cara untuk membangunkan blog sendiri dengan menggunakan teknologi yang sedia ada dan mengajar kami untuk menulis refeksi untuk setiap minggu dan kemudian di postkan di bolg individu masing-masing. Sebelum ini, saya tidak tahu cara bagaimana untuk membuat blog sendiri, namun, setelah mempelajari dan mengikuti kursus ini saya dapat membuat blog sendiri.

Dari segi kandungan kursus ini pula, banyak tajuk-tajuk yang saya pelajari dalam mengikuti kursus ini dalam muzik tradisional Malaysia. Sebelum ini jika saya ditanya tentang Muziik tradisional Malaysia pasti saya akan membayangkan satu kumpulan pemain Kompang dan Pemain gamelan. Tetapi sebenarnya banyak benda lagi yang saya tidak tahu lebih mendalam. Yang paling menarik dalan kandungan kursus ini ialah tajuk Wayang kulit. Banyak input maklumat yang saya perolehi daripada tajuk ini.

Pendekatan pensyarah dalam system pengajaran beliau untuk memahami para pelajar amat berkesan. Hal ini kerana, Pensyarah kami iaitu En Amran amat menekankan tumpuan dalam kelas. Dengan cara yang berkesan untuk menarik minat para pelajarnya, Beliau banyak menggunakan alat bantu mengajar yang berbentuk teknologi, Salah satu contoh adalah menayangkan Video sebelum kuliah bermula. Dengan cara ini tumpuan pelajar terhadap pengajaran akan menjadi 100%. Yang paling berkesan pendekatan beliau ialah penggunaan Blog dalam menyampaikan Refleksi setiap minggu. Setiap minggu pelajar akan membuat Refleksi pembelajaran kuliah. Hal ini banyak membantu kami, sebab apa saya berkata begitu, saya amat kagum dengan pendekatan ini kerana amat berkesan. Setiap tajuk saya dapat ingat kerana bantuan jurnal refleksi ini.

Pembentangan kumpulan juga banyak member input maklumat kerana dengan kajian luar yang telah dijalankan oleh setiap kumpulan, banyak perkara-perkara baru yang dapat dikongsikan dalam kelas.

Sebagai kesimpulan, Kursus ini amat menarik dan bagus diteruskan dan saya harap bagi pelajar yang seterusnya mengambil kursus ini dapat memjadikan kursus ini lebih terbaik…
Sekian terima kasih.

Teruskan Membaca...

Minggu 13 : Jurnal Refleksi

Kuliah pada minggu ini adalah kuliah yang terakhir yang kami pelajari iaitu tajuk kuliah ialah Tarian Singa. Saya akan ceritakan serba sedikit kuiah pada munggu ini berkenaan dengan Tarian Singa. Tarian Singa adalah adat warisan masyarakat cina yang diwarisi secara tradisional iaitu penari akan meniru pergerakan singa dengan menggunakan kostum singa. Yang menggagumkan adalah kostom singa yang dimainkan dengan dua orang di lihat seolah-olah seekor singa membuat pergerakannya. Singa ini akan diiringi denga alat muzik gong, dram dan dentuman mercin yang dipercayai oleh masyarakat cina akan membawa tuah.

Latar belakang Tarian singa ini pua mengenai sejarah Tarian singa ini. Sejarah bermula apabia singa dianggap sebagai perlindung dalam kebanyakan adat istiadat orang asia khususnya masyarakat cina. Bukan saja di Negara China malah ada juga di buat di Negara Taiwan, Jepun, Korea, Thailand dan Vietnam. Setiap Negara mempunyai corak dan bentuk yang tersendiri. Dibawah masuk ke Malaysia pada abad ke 19 oleh penghijrahan masyarakat cina dari Tanah Besar Cina.

Terdapat dua jenis tarian mengikut kawasan iaitu yang pertama tarian Singa Selatan iaitu lebih membawa perlambangan alam sekitar dan selalu dipersembahkan sebagai istiadat upacara membuang semangat jahat dan upacara meminta tuah. Dalam persembahan akan menggunakan sehelai kain yang panjang nya 2 meter, kain dicat warna hitam, merah, putih hijau dan biru dan pada kain itu diletakkan loceng kecil, warna-warna di atas badan melambangkan kekuatan, kecergasan dan bertenaga. Warna dan kepala kostum mempunyai mata yang lebih besar daripada Singa Utara, dan mempunyai cermin serta sebatang tanduk di hadapan kepalanya. Sekarang ini hanya satu tarian (Tarian Chai Ching) yang dipersembahkan dari rumah ke rumah ketika Tahun Baru Cina. Dalam persembahan singa akan mengembara mencari makanan dalam keadaan sedih, gembira dan marah dan klimaks dalam persembahan singa akan memakan sayur hijau (ching) dan mendapatkan angpow yang diikat pada sebatang buluh .

Manakala bagi tarian singa Utara pula berasal dari bahagian utara China yang akan menggunakan tarian singa sebagai hiburan diraja. Kostum singa mereka menggunakan warna merah, jingga dan kuning (hijau bagi kostum singa betina). Lebih banyak pergerakan akrobatik dan bertujuan sebagai hiburan.Mempunyai badan, ekor dan kaki yang berbulu dan Suka bergurau Persembahan bersifat pementasan akrobatik.

Alat muzik yang digunakan dalam tarian singah ialah ensembel genderang Luo Gu-Gong dan gendang. Luo diperbuat daripada ging gansa yang berbingkai nipis. Berbeza dengan gong melayu kerana mempunyai permukaan yang rata dan eper dipukul dengan kayu pemukul. Alat ini digantung dan pemain akan meletakkan satu tangan dibahagian belakang untuk mengawal bunyi yang dihasilkan semasa dimainan. Alat yang seterusnya yang turut digunakan dalam muzik tarian singa ini ialah Bo merupakan simbal yang diperbuat daripada gangsa. Alat ini dipegang dan dipukul bersama oeh pemain. Alat muzik yang seterusnya ialah Chebagu ialah gendang besar berbentuk tong yang mempunyai satu permukaan kulit pada bahagian atas yang dipakukan pada badan kayu dengan paku besi. Dalam dram terdapat beberapa dawai yang berfungsi sebagai membentuk warna ton yang berlainan.

Dalam muzik tarian singa pula akan dimulakan dengan muzik gendering bermeter duple dan tekstur polifoni. Corak ritma gendang dihubungkait dengan gerakan singa. Biasanya lagu yang digunakan adalah “Gendang 7 Bintang mengiringi Tarian Chai Ching. Dalam lagu ini terdapat 5 bahagian mengikut gerakan singa yang pertama ialah kemunculan singa dengan titiran pada drum atau Chebagu, kemudian diikuti dengan Singa Menyembah juga dengan titiran, seterusnya Singa berjalan dengan Irama bertitik, seterusnya Singa Menjumpai makanan dengan titiran dan bahagian terakhir biasanya berulang dengan Kemunculan singa dan Singa berjalan.
Sebagai kesimpulan, tajuk ini amat menarik dan banyak benda serta maklumat yang baru saya dan juga rakan-rakan dapat.

Sekian Terima Kasih…..

Teruskan Membaca...

Minggu 12 : Jurnal Refleksi

Assalammualaikum dan salam satu Malaysia,

Pada minggu ke 12 ini, kuliah diteruskan dengan tajuk kuliah yang lain iaitu gendang 24 musim. Gendang 24 musim popular di Malaysia dengan diasaskan oleh seorang guru muzik iaitu Encik Chen Wei Chong di Johor Bharu iaitu pada 12 jun 1988. Gendang 24 musim ini berasal daripada Negara China. Nama muzim itu ditulis pada gendang dengan lakirafi cina. Gendang 24 musim adalah berdasarkan kepada 4 musim besar iaitu musim bunga, musim panas, musim gugur dan musim dingin. Kemudiam dalam setiap musim besar itu dibahagikan lagi kepada 6 musim kecil, musim kecil ini berkaitan juga dengan jadual perkerjaan petani di Negara China. Mengikut kalendar Cina, petani akan tahu masa mereka patut membajak tanah, menyemai, menuai dan aktiviti-aktiviti pertanian yang lain. Koreografi pergerakan pemuzik juga mengikut aksi aktiviti-aktiviti pertanian dan mempamerkan suasana meriah.



Gaya Persembahan

Pakaian yang digunakan dalam memainkan gendang 24 musim ini akan menggunakan pakaian kostum tradisional lelaki cina. Mereka juga menggunakan prop lain seperti bendera berwarna-warni, kain panjang berwarna dan juga topeng. Persembahan ini tidak terhad kepada perayaan bersar kaum cina sahaja, malah ada juga dipersembahkan dalam majlis kerajaan.


Alat muzik yang digunakan dalam Gendang 24 musim.




Alat muzik yang digunakan ialah 24 buah gendang shigu, iaitu dram tarian singa. Ada juga menggunakan gendang longgu. Namun terdapat juga persamaan antara kedua-dua buah gendang ini dan merupakan gendang besar berbentuk tong. Permukaan Gendang ini mempunyai satu muka kulit kerbau atau lembu pada bahagian atas yang dipaku pada bahan kayu dengan paku besi. Manakala di dalam gendang ini terdapat beberapa dawai besi seperti spring yang memberikan warna ton istimewa. Gendang ini diletakkan di atas rak kayu berkaki empat. Muka kulit gendang dipukul dengan menggunakan dua pemukul kayu.

Teruskan Membaca...

Minggu 11 : Jurnal Refleksi

Pada minggu ini, kumpulan seterusnya telah membentangkan tentang muzik wayang kulit. Kumpulan ini sangat menarik kerana kumpulan ini telah berjaya mendemokan wayang kulit kepada kami sebelum kuliah berlangsung. Dalam tajuk ini kami telah mempelajari tentang tiga tajuk kecil iaitu jenis wayang kulit, alat-alat muzik yang digunakan dalam wayang kulit, dan perbezaan antara wayang kulit.

Saya ceritakan serba sedikit berkenaan wayang kulit, wayang kulit merupakan teater tradisional kuno di Malaysia, Dalam wayang kulit menceritakan tentang dalang dan bayang-bayang patung di atas kelir yang diiringi oleh muzik yang dimainkan oleh pemuzik berdasarkan jalan cerita yang dipersembahkan.

Dalam Muzik wayang kulit di Malaysia terdapat 4 jenis wayang kulit iaitu, Wayang kulit Jawa, Wayang kulit Gedek, Wayang kulit Melayu, dan Wayang kulit Kelantan.

Wayang Kulit Jawa berasal dari Indonesia, yang dimainkan oleh golongan jawa Selangor dan Johor. Wayang kulit ini bercirikan wayang kulit purba asli berkonsepkan Ramayana dan Mahabrata. Muzik yang digunakan adalah gamelan jawa.

Isi cerita yang dipersembahkan dalam wayang kulit jawa ini menceritakan tentang pendawa yang disadur dari epik Mahabharata yang berkenaan cerita panji iaitu perang. Patung-patung yang digunakan dalam persembahan wayang kulit ini mempunyai persamaan dalam wayang kulit Kelantan Cuma perbezaannya adalah dari segi bentuk mata patung, , iaitu mata Jaitan untuk watak pahlawan, mata pepelangan untuk watak jahat dan mata prebes untuk watak pertapa. Bahasa yang digunakan ialah bahasa jawa dan diselitkan juga bahasa Melayu. Alat muzik yang digunakan ialah Zailofon (Gambang), metalofon gangsa (sarun, demung, slantem, gender), gong-gong berbonggol (Gong Ageng, gong suwukan dan kempul) – Penanda masa) yang diklasifikasikan sebagai Idiofon, dan hanya satu alat Membranofon digunakan iaitu Khendang.

Wayang Gedek pula berasal dari utara semennjung Malaysia, iaitu Perlis dan Kedah. Wayang ini berasal dari Thailand yang menggunakan patung kecil kedudukan muka adalah hadapan. Menggunakan bahasa Thailand dan tempatan, yang dipengaruhi oleh budaya siam. Isi cerita wayang Gedek ini adalah berceritakan tentang isu-isu semasa dan terkini, manakala patung yang digunakan adalah patung-patung ini diukir menghadao ke hadapan. Bahasa yang digunakan ialah Bahasa siam dan juga bahasa Melayu Kedah. Alat muzik yang digunakan mengikut klasifikasi kordofon iaitu Alat yang digesek: Saw oo dan Saw Duang (Kordofon), membranofon iaitu Klong that (geduk), Thon (gedombak), Klong Khaek , aerofon iaitu Alat Aerofon (Shawm) dinamakan Pi atau Pi Jawa, dan idiofon iaitu Alat simbal (Ching), Gong Chime (Mong)

Seterusnya ialah wayang kulit Melayu, berasal dari Indonesia, biasanya dimainkan dalam istana. Dalam Isi cerita Wayang Melayu berdasarkan episod-episod dari epik Mahabharata, terutamanya cerita Pendawa Lima. Wayang ini juga dipengaruhi oleh cerita Panji. Patung yang digunakan dari segi pergerakan, ia menunjukkan persamaan dengan wayang purwo iaitu boleh digerakkan kedua-dua belah tangan patung. Patung wayang ini senang untuk dikenalpasti mengikut kedudukan kepala. Patung berwatak baik biasanya menundukkan kepala ke bawah dan bentuk tubuhnya adalah kecil serta elok. Patung berwatak kasar dan sombong lazimnya berhidung besar serta mendongak ke atas. Bahasa yang digunakan ialah bahasa melayu.

Wayang kulit Kelantan pula semestinya dimainkan oleh penduduk negeri Kelantan. Isi cerita mengenai epik Ramayana tradisi India. Patung digunakan Ia diukir dalam bentuk mengiring dan kebanyakkannya berdiri di atas kenderaan. Dari segi pergerakan mekanikal, hanya tangan di sebelah hadapan yang dapat bergerak sambil memegang alat senjata atau kebesaran lain. Bahasa yang digunakan ialah bahasa Kelantan.

Dalam Kuliah ke 4 ini banyak input maklumat yang saya dan rakan-rakan kami terima dan seterusnya dapat membezakan wayang-wayang kulit yang ada di Malaysia ini.

Di akhir pembentangan terdapat soal jawab antara pelajar dan saya dan rakan-rakan saya amat berpuas ati dengan pembentangan kumpulan ini…

Sekian terima kasih

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi-Minggu 10

Assalammualaikum dan salam sejahtera,

Pada minggu ini terdapat dua kumpulan telah membuat penbentangan yang sungguh menarik dan selain itu mereka telah membuat kerja lapangan yang sungguh menarik dan memuaskan. Selama saya mengikuti pembentangan mereka ini, terdapat banyak input maklumat yang selama ini saya tidak ketahui dan dapat pada masa pembentangan ini.

Pembentangan pertama telah dibuat oleh kumpulan yang bertajuk Nobat. Saya ceritakan serba sedikit tentang nobat setelah saya faham mengikuti pembentangan mereka ini. Nobat dibawa oleh maharaja Derba Raja yang berasal dari India. Baginda dikatakan orang pertama yang memperkenalkan Nobat dan menjadikannya lambang kebesaran raja-raja. Semasa baginda memerintah Kedah, datang seorang pendeta dari negeri arab bernama Tuan Syeikh Abdullah bin Tuan Syeikh Ahmad. Beliau merantau dari Yaman dan tiba di Kedah pada sekitar tahun 531 H. Beliau telah menyebarkan agama Islam kepada Paduka Maharaja Derba Raja. Penyebaran agama beliau telah berjaya membawa raja dan seluruh rakyat baginda memeluk agama Islam. Nama asal negeri Kedah pula ditukar daripada Qalha kepada Kedah. Syeikh Abdullah juga turut mencadangkan supaya Nobat dimainkan setiap tiba waktu Maghrib, Subuh, dan Isyak, serta hari Jumaat. Sejak itu, Nobat dimainkan pada waktu tersebut sehingga kini. Beralih pula kepada pendapat Kalur Besar Nobat Kedah yang pernah bertugas di era pemerintahan sultan Abdul Hamid Shah, iaitu Encik Hanafi. Menurut catatan allahyarham yang disimpan oleh Tuan Syed Idrus iaitu bekas Penolong Setiausaha Kerajaan Kedah, menjelaskan bahawa Nobat telah dipinjam daripada kebudayaan Hindu. Ia kekal sebagai adat DiRaja dan kekal hingga kini. Nobat juga dihormati dan dimuliakan serta dipatuhi pantang larangnya oleh keturunan Kesultanan Kedah. Dikatakan juga kononnya Nobat telah bertapak sejak zaman Nabi Allah Ibrahim Alaihissalam. Disebabkan alasan ini maka ia wajar dihormati, dimuliakan dan dianggap keramat oleh rakyat.

Kumpulan kedua telah membentangkan tentang orchestra cina moden. Saya ceritakan serba sedikit tentang sejarah Orkestra ini, masyarakat Cina memulakan permainan muzik di istana, dengan perayaan rakyat dan peristiwa yang berkaitan dengan agama yang dipercayai bermula pada tahun 2697 SM. Sejarahnya bermula dengan Maharaja Huang Ti telah mengarahkan orang untuk mencari paip buluh yang boleh mengeluarkan bunyi sama seperti bunyi burung Phoenix dengan tujuan mendapatkan muzik berharmoni dengan alam semesta. Antara alat muzik yang wujud ialah drum, alat muzik tiupan dan alat muzik dawai yang diperbuat daripada perunggu pada makam bangsawan Yi.

Di akhir pembentangan saya sangat berpuas hati dan berterima kasih kepada kedua-dua pembentang kerana telah membentangkan tajuk mereka dengan baik. Pada minggu seterusnya saya mengharap kumpuran terakhir yang bertajuk Wayang Kuit akan membentangkan tajuk mereka dengan baik dan menarik.

Sekian terima kasih…….

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi-Minggu 9

Assalammualaikum dan selamat sejahtera..

Pada minggu ini kumpulan kami telah Berjaya membentangkan tajuk yang diberikan iaitu Mak Yung. Sebelum memulakan pembentangan Dekan Fakulti Muzik dan Seni Persembahan telah hadir bersama untuk membuat pengenalan lebih lanjut tentang Muzik Tradisional. Dan beberapa staf UPSI turut terlibat sama. Pada mulanya Dekan telah memperkenalkan satu persatu alat muzik yang digunakan dalam persembahan Wayang Kulit. Dan seterusnya kumpulan Beliau telah membuat persembahan lagu yang dimainkan dalam persembahan wayang kulit.

Selepas itu, hal ini menjadi cabaran kepada kumpulan kami untuk meneruskan pembentangan yang hendak dimulakan. Kerana tumpuan kelas masih kepada bahagian yang pertama.Untuk mengalihkan tumpuan pelajar dalam kelas. Kumpulan kami telah cuba buat pergerakan atau tarian yang digunakan dalam persembahan Mak Yung yang telah kami pelajari di Aswara. Aktiviti ini berkesan dan lelajar dapat mengikut video yang telah dipasangkan dan tumpuan pelajar akan kembali kepada pembentangan kami.

Saya adalah pembentang yang kedua yang akan membentangkan tajuk jenis-jenis persembahan Makyung. Adalah sukar untuk memahami pelajar kerana bahan yang saya dapat adalah tidak cukup untuk menjelaskan dengan lebih baik tentang tajuk yang saya hendak bentangkan. Namun pembantangan kumpulan kami berakhir dengan baik dan soal jawab telah berangsung dengan baik.

Sekian terima kasih

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi-Minggu 8

Assalammualaikum dan selamat sejahtera..

Saya mohon maaf kerana terlambat menghantar jurnal ini kerana pada minggu ini saya tidak dapat menghadiri kuliah ke-8 ini. Hal ini menyebabkan saya susah untuk memahami pembentangan ini selain melihat vedio yang telah diupload di blog.

Pada minggu ini kumpulan seterusnya telah membentangkan tajuk Menora. Menora tergolong dalam ketegori drama tari. Menora mempunyai 12 buah cerita asal. Tetapi ada 7 buah cerita asa yang telah diubahsuai. Ada juga menorah digunakan sebagai tujuan perubatan. Menorah ada mempunyai unsur animism dan juga unsure jenaka.

Watak-watak daa Menora terdapat 3 watak iaitu perwira, srikandi dan tok perang. Watak perempuan dilakunkan oleh lelaki berambut panjang dan kini dilakunkan oleh wanita.
Dalam menorah adat buka panggung juga berlangsung dengan sebuah panggung khas berbumbung mesti didirikan diatas tanah. Terdapat bahan yang perlu disediakan sebelum buka panggung iaitu colak, pulut kuning, darah, beras, sirih dan lain-lain.

Alat muzik menorah terdiri daripada Geduk, Canang, Pi Nai, Gedombak, Cerek dan kesi.


Kedudukan Alat Muzik Dalam Persembahan Menora.

Teruskan Membaca...